Не бойтесь хвалы, не бойтесь хулы,

Не бойтесь мора и глада,

А бойтесь единственно только того,

Кто скажет: "Я знаю, как надо!"

(Александр Галич)

Когда спрашиваешь монотеиста: «Если Бог добрый, почему он (согласно Библии) убивал целые народы?»

— Они были плохие и не соответствовали Его замыслу.

— Очень часто дети не оправдывают надежд родителей, их что, убивать? Наказание явно несоразмерно.

В мире существуют войны, и священники по ветхозаветному примеру благословляют убивать людей ради своего государства. Прочие спорят, утверждая, что это нарушение заповеди «не убий». Часто мы видим, как удача благоволит кому-то, а кто-то — неудачник по жизни. Почему всеблагой Бог создал мир таким, что все виды едят друг друга? Каждое позвоночное имеет нервную систему и испытывает боль. Как всеблагой мог создать мир боли?

Почему существуют все эти споры? Да потому, что, если представить, что Бог один, вскрываются глобальные противоречия его натуры: то он добрый, то массовый убийца, то помогает, то нет. Если же мы представим, что Бог не один, все эти противоречия исчезнут. Богов много, и каждый отвечает за свою стихию — противоречия закончены. Есть силы, пронизывающие Вселенную и всё живое, и эти силы находятся в равновесии. Что толку исповедовать ложную теорию об абсолютном божественном добре, если вы не в состоянии закончить религиозные войны?

Конечно, в этнопарке «Сувар» рядом с городом Чебоксары (республика Чувашия), что находится на территории санаторно-курортного комплекса, богов слишком много. Впрочем, не будешь же просить богиню-мать Аму, чтобы она послала тебе много грибов и вывела из леса, — ты попросишь об этом Арзюри, хозяина леса.

К счастью, мы успели побывать в этом замечательном месте, где среди сосен живут идолы. Именно живут, потому что многие из них кажутся живыми, поскольку скульпторы или природа вдохнули в них жизнь. А может, это произошло потому, что создатели не утратили связь с предками и своей землей, — поэтому они смогли подобрать нужные образы и символы для передачи сущности божеств. Через скульптуры они смогли заявить об идентичности своего народа и вызвать интерес к его верованиям и традициям.

Да, это красиво, но народ идёт в Сувар не за красотой. Это словно дверь в новый неведанный мир. Почему новый, потому что современные посетители открывают для себя то, что отняли у их предков. И они любят Сувар, ведь не даром они вызвали милицию, когда священник рубил топором скульптуры. Для него существует только узкий мир его веры, а для нас мир многогранен, для нас божественное повсюду. Он прекрасен и жесток этот мир. Христианство не может объяснить происхождение жестокости, ведь Бог не может сделать так, чтобы все живые существа испытывали боль. А если может, то он уж точно не добрый.

А для язычника и хищник и жертва – две стороны одной медали, необходимые для равновесия. И природа тоже не знает монотеизма, ведь она существует в бесконечной борьбе за выживание. А вот попытка навязать ей одного судью приводит к лицемерию и тоталитаризму. Мир сложен, в нём нет единственно правильного ответа на все вопросы.

Именно поэтому этнопарк «Сувар» является заповедником здравого смысла, ведь здесь не нужно искать оправдание существующему в природе «злу». Все эти существа, запечатлённые в дереве, примеряют и хищника, и жертву, и посетителей, которые любуются работами художников, и священника с топором.

Будем благословенно в этнопарке Сувар.

Владимир Шамов

Путевые заметки 2025