Алексей, сегодня трудно говорить о счастье. Любой житель той 2-х%...

Алексей Ковалёв Спасибо, Саша, что не только прочли, но и не поленились отреагировать. Вот уже несколько месяцев эта «Свободная литература» выглядит как стоячая вода, где круги не расходятся даже от брошенной...Спасибо, Саша, что не только прочли, но и не поленились отреагировать. Вот уже несколько месяцев эта «Свободная литература» выглядит как стоячая вода, где круги не расходятся даже от брошенной щепки. Так может торжествовать свобода от мысли, от потребности откликаться на раздражители, от желания шевелиться вообще.
А «счастье», то это ведь условный термин, который, как правило, никто не даёт себе труда расшифровать. Разве что психиатры, вынужденные справляться с неврозами. Виктор Франкл, например, полагал, что чувство это связано с отысканием смысла существования. Хотя ведь и это мало что объясняет. Террористы находят смысл существования в жестокости и убийствах.
Что же касается раннего обучения зверству, разумеется, вы правы. У Красных кхмеров Пол Пота была даже разработанная программа воспитания подростков. Но ведь это всё же частный случай, и таких практик не так уж много. Вряд ли так воспитывают российских призывников.
Мне показалось, что за этой нескончаемой чередой ожесточённых конфликтов стоит какая-то более глубокая и общая причина. Кстати, и психиатры свидетельствуют, что увеличившееся число неврозов, особенно у молодёжи связано с утратой смысла жизни, в чём пациенты и сами признаются – причём, во всём мире. Но ведь тогда дело не в террористах, а в общественном устройстве, которое, при всём неудовольствии, люди считают достаточно благополучным, во всяком случае привычным. А общество это, механически пользуясь идеалом счастья, давно забросило попытки разобраться, в чём же оно состоит, и удовлетворилось представлением о нём, как о житейском благополучии.
И вот несколько маленьких общин занялись – не обеспечением «счастья», а созданием условий, которые позволяют человеку отвлечься от проблемы благополучия и в полной мере ощутить ценности осмысленного труда, потребности в творчестве (с самого раннего детства), эмпатии (даже в отношении к преступникам), любви, не отягощённой неврозами. Я не думаю, что они говорят или думают о счастье. Они просто живут содержательным бытием, а это, в конце концов только и способно создать трудноуловимое ощущение счастливой жизни. Конечно, их мучит сострадание, поскольку они живут в одном с нами мире, но в их-то среде террористы не рождаются!
А мир знает о них и об их способе существования преступно мало. Причём, по
своей же вине – из-за подчинения господствующей системе, которая не заинтересована в такой информации и препятствует ей.
Были бы у меня средства и силы, попытался бы организовать какой-то информационный орган или платформу, целиком посвящённые жизни в этих странах. Это, конечно, было бы самоубийственным предприятием, но если бы оно продержалось несколько лет, может быть люди начали бы чуть пристальнее приглядываться к этим своим малочисленным соседям и постепенно пришли к убеждению, что такое возможно. Показать больше 1 год назад

Спасибо, Саша, что не только прочли, но и не поленились отреагировать. Вот уже несколько месяцев эта «Свободная литература» выглядит как стоячая вода, где круги не расходятся даже от брошенной щепки. Так может торжествовать свобода от мысли, от потребности откликаться на раздражители, от желания шевелиться вообще.
А «счастье», то это ведь условный термин, который, как правило, никто не даёт себе труда расшифровать. Разве что психиатры, вынужденные справляться с неврозами. Виктор Франкл, например, полагал, что чувство это связано с отысканием смысла существования. Хотя ведь и это мало что объясняет. Террористы находят смысл существования в жестокости и убийствах.
Что же касается раннего обучения зверству, разумеется, вы правы. У Красных кхмеров Пол Пота была даже разработанная программа воспитания подростков. Но ведь это всё же частный случай, и таких практик не так уж много. Вряд ли так воспитывают российских призывников.
Мне показалось, что за этой нескончаемой чередой ожесточённых конфликтов стоит какая-то более глубокая и общая причина. Кстати, и психиатры свидетельствуют, что увеличившееся число неврозов, особенно у молодёжи связано с утратой смысла жизни, в чём пациенты и сами признаются – причём, во всём мире. Но ведь тогда дело не в террористах, а в общественном устройстве, которое, при всём неудовольствии, люди считают достаточно благополучным, во всяком случае привычным. А общество это, механически пользуясь идеалом счастья, давно забросило попытки разобраться, в чём же оно состоит, и удовлетворилось представлением о нём, как о житейском благополучии.
И вот несколько маленьких общин занялись – не обеспечением «счастья», а созданием условий, которые позволяют человеку отвлечься от проблемы благополучия и в полной мере ощутить ценности осмысленного труда, потребности в творчестве (с самого раннего детства), эмпатии (даже в отношении к преступникам), любви, не отягощённой неврозами. Я не думаю, что они говорят или думают о счастье. Они просто живут содержательным бытием, а это, в конце концов только и способно создать трудноуловимое ощущение счастливой жизни. Конечно, их мучит сострадание, поскольку они живут в одном с нами мире, но в их-то среде террористы не рождаются!
А мир знает о них и об их способе существования преступно мало. Причём, по 
своей же вине – из-за подчинения господствующей системе, которая не заинтересована в такой информации и препятствует ей.
Были бы у меня средства и силы, попытался бы организовать какой-то информационный орган или платформу, целиком посвящённые жизни в этих странах. Это, конечно, было бы самоубийственным предприятием, но если бы оно продержалось несколько лет, может быть люди начали бы чуть пристальнее приглядываться к этим своим малочисленным соседям и постепенно пришли к убеждению, что такое возможно.

Саша Немировский Локализованное счастье, то есть полная удовлетворенность, но при этом ограниченная -- возможны. Это ли и есть то, к чему надо стремиться? Вот в чем вопрос.. 1 год назад

Алексей Ковалёв Что такое полная, но ограниченная удовлетворённость? Нет, речь вообще идёт не об удовлетворённости, а о создании приемлемых условий для развития, поисков смысла, реализации творческих потенций в... Показать больше 1 год назад

Саша Немировский А что делать с демонами? Их творчество -- это улучшение мира путем разрушения и убийства. Ограничивать? Пускай в компьютер играют? 1 год назад

Алексей Ковалёв Саша, я не знаю, кого вы называете «демонами» – вы не очень щедры на уточнения.
Если вы имеете в виду вундеркиндов АИ, которых я назвал бы Блудными пасынками человечества, то их, к сожалению,...Саша, я не знаю, кого вы называете «демонами» – вы не очень щедры на уточнения.
Если вы имеете в виду вундеркиндов АИ, которых я назвал бы Блудными пасынками человечества, то их, к сожалению, поддерживает объективный технологический прогресс. Ограничить их – очень сложная задача, а при нынешней разобщённости – просто невозможная. Но мне кажется, их ожидает бесславный конец, потому что они взяли на себя бессмысленную, пародийную задачу повторить Творение, но без его метафизической движущей силы – творческого овладения энтропией. Возможно, что они, с их виртуальной реальностью и метавселенной сыграют даже терапевтическую роль, подобную искусственной коме при лечении тяжёлых случаев Ковида.
Если же вы говорите о «злых гениях», о властных проходимцах, возможно и у них тоже есть роль в эволюционном процессе. Можно вообразить, что существование и непонятное воспроизводство этой вредной доли человечества – не ошибка Творения, а явление всё ещё продолжающейся эволюции, где этот тип выполняет функцию безразличной к человеку и временами опасной природы.
Перемены в окружающей среде больше не угрожают нам непосредственно и перестали играть стимулирующую роль. Её тайны (и опасности) приходится обнаруживать с помощью изощрённого познания, и судьба вида оказалась в большой степени в его собственных руках. Простейшим примером служит открытие цепной реакции ядерного распада. Такой же неизвестной прежде формой опасной среды может оказаться присутствие среди нас особого типа людей, одержимых, условно говоря, мессианскими идеями. В общем-то надо было бы пристально его изучить, чтобы найти способы защиты от него – как это удалось сделать в отношении примитивной природы.
Сложность в том, что эти люди выглядят и во многих отношениях ведут себя, как мы, пользуются небольшим набором известных понятий и создают впечатление единства с нами, которого на самом деле нет.
Но ведь и суть потенциально опасных явлений природы заключается не в них самих, а в силах, которые стоят за ними. Разгадав природу молнии, можно использовать открытие электричества для множества полезных вещей. Это не избавит от необходимости укрываться от грозы, но наведёт на мысль строить громоотводы или разгонять облака.
За манией величия и лидерства вероятно стоит не изъян, а некая психологическая функция мозга, столь же органичная, как и физиологическое устройство человеческого тела. Я бы рискнул сравнить этот механизм с другим, который позволяет впадать в пагубную зависимость от наркотиков или алкоголя. Возможно это природное приспособление, стимулирующее самоуверенность и, отчасти – беспечную решимость, необходимо, чтобы среди нас рождались государственные деятели, выдающиеся учёные или гениальные художники – всё это трудные роли, которые не каждому по силам. Разница в том, что у маньяков этот механизм отчётливо явлен и от рождения находится на взводе. Достаточно какого-то житейского пустяка, чтобы у ничем не примечательной персоны, ещё не доросшей до обычного человеческого уровня и не приобретшей достаточных знаний, он заработал в полную силу. И тогда их нормальное человеческое развитие прекращается совсем. Спрашивать: зачем существует эта функция – так же нелепо, как спрашивать: зачем нужна молния или вирусы, цунами, вулканы. Это просто явления низшего порядка, демонстрирующие некую закономерность, часто обещающую новое знание, а до тех пор требующую осторожности.
Может быть пора отчётливо сформировать образ этого типа людей, как принадлежащих в большей степени к неодушевлённой природе, чем к человеческому сообществу. Для этого необходимо внимательно изучить их характерные особенности, которые, если как следует присмотреться, повторяются у всех этих одержимых.
Если в этот момент вам вспомнилась евгеника, не заблуждайтесь. Приходится употреблять такие слова, как категория или тип, но во всей истории человечества чистых злодеев было всего может быть несколько сотен. И отличаются они не внешними признаками. Если говорить о тех их качествах, которые уже известны, то это прежде всего безразличие к человеческой жизни. И они неспособны это своё равнодушие скрыть. Часто оно выражается в их речи, в резких выражениях, которые мы склонны принимать за метафоры, тогда как они говорят именно то, что думают. Очень часто им недостаёт и чувства юмора.
Наверно есть и другие черты – мы ведь всерьёз никогда не занимались изучением их, как особого явления. Но речь идёт не о разделении человечества по каким-либо внешним признакам, не о селекции. Твёрдо зная, с кем имеем дело, мы вправе например ограничить этим людям доступ к некоторым сферам деятельности. Нас ведь не смущают уже существующие повышенные требования к некоторым профессиям – охране общественного порядка, например, или врачебной практике. Наверно к ним следует добавить политику и судебную систему.
Но я, может быть, тычусь, как Буратино, своим деревянным носом в нарисованный очаг. Судя по тому, что вы склонны задавать вопросы и не отвечать на мои, вам либо недосуг, либо вы не слишком заинтересованы в подобной беседе. Если так, просто дайте мне знать, и я отвяжусь.
Показать больше 1 год назад

Саша, я не знаю, кого вы называете «демонами» – вы не очень щедры на уточнения.
Если вы имеете в виду вундеркиндов АИ, которых я назвал бы Блудными пасынками человечества, то их, к сожалению, поддерживает объективный технологический прогресс. Ограничить их – очень сложная задача, а при нынешней разобщённости – просто невозможная. Но мне кажется, их ожидает бесславный конец, потому что они взяли на себя бессмысленную, пародийную задачу повторить Творение, но без его метафизической движущей силы – творческого овладения энтропией. Возможно, что они, с их виртуальной реальностью и метавселенной сыграют даже терапевтическую роль, подобную искусственной коме при лечении тяжёлых случаев Ковида.
Если же вы говорите о «злых гениях», о властных проходимцах, возможно и у них тоже есть роль в эволюционном процессе. Можно вообразить, что существование и непонятное воспроизводство этой вредной доли человечества – не ошибка Творения, а явление всё ещё продолжающейся эволюции, где этот тип выполняет функцию безразличной к человеку и временами опасной природы.
 Перемены в окружающей среде больше не угрожают нам непосредственно и перестали играть стимулирующую роль. Её тайны (и опасности) приходится обнаруживать с помощью изощрённого познания, и судьба вида оказалась в большой степени в его собственных руках. Простейшим примером служит открытие цепной реакции ядерного распада. Такой же неизвестной прежде формой опасной среды может оказаться присутствие среди нас особого типа людей, одержимых, условно говоря, мессианскими идеями. В общем-то надо было бы пристально его изучить, чтобы найти способы защиты от него – как это удалось сделать в отношении примитивной природы. 
Сложность в том, что эти люди выглядят и во многих отношениях ведут себя, как мы, пользуются небольшим набором известных понятий и создают впечатление единства с нами, которого на самом деле нет.
Но ведь и суть потенциально опасных явлений природы заключается не в них самих, а в силах, которые стоят за ними. Разгадав природу молнии, можно использовать открытие электричества для множества полезных вещей. Это не избавит от необходимости укрываться от грозы, но наведёт на мысль строить громоотводы или разгонять облака.
За манией величия и лидерства вероятно стоит не изъян, а некая психологическая функция мозга, столь же органичная, как и физиологическое устройство человеческого тела. Я бы рискнул сравнить этот механизм с другим, который позволяет впадать в пагубную зависимость от наркотиков или алкоголя. Возможно это природное приспособление, стимулирующее самоуверенность и, отчасти – беспечную решимость, необходимо, чтобы среди нас рождались государственные деятели, выдающиеся учёные или гениальные художники – всё это трудные роли, которые не каждому по силам. Разница в том, что у маньяков этот механизм отчётливо явлен и от рождения находится на взводе. Достаточно какого-то житейского пустяка, чтобы у ничем не примечательной персоны, ещё не доросшей до обычного человеческого уровня и не приобретшей достаточных знаний, он заработал в полную силу. И тогда их нормальное человеческое развитие прекращается совсем. Спрашивать: зачем существует эта функция – так же нелепо, как спрашивать: зачем нужна молния или вирусы, цунами, вулканы. Это просто явления низшего порядка, демонстрирующие некую закономерность, часто обещающую новое знание, а до тех пор требующую осторожности.
Может быть пора отчётливо сформировать образ этого типа людей, как принадлежащих в большей степени к неодушевлённой природе, чем к человеческому сообществу. Для этого необходимо внимательно изучить их характерные особенности, которые, если как следует присмотреться, повторяются у всех этих одержимых.
Если в этот момент вам вспомнилась евгеника, не заблуждайтесь. Приходится употреблять такие слова, как категория или тип, но во всей истории человечества чистых злодеев было всего может быть несколько сотен. И отличаются они не внешними признаками. Если говорить о тех их качествах, которые уже известны, то это прежде всего безразличие к человеческой жизни. И они неспособны это своё равнодушие скрыть. Часто оно выражается в их речи, в резких выражениях, которые мы склонны принимать за метафоры, тогда как они говорят именно то, что думают. Очень часто им недостаёт и чувства юмора.
Наверно есть и другие черты – мы ведь всерьёз никогда не занимались изучением их, как особого явления. Но речь идёт не о разделении человечества по каким-либо внешним признакам, не о селекции. Твёрдо зная, с кем имеем дело, мы вправе например ограничить этим людям доступ к некоторым сферам деятельности. Нас ведь не смущают уже существующие повышенные требования к некоторым профессиям – охране общественного порядка, например, или врачебной практике. Наверно к ним следует добавить политику и судебную систему.
Но я, может быть, тычусь, как Буратино, своим деревянным носом в нарисованный очаг. Судя по тому, что вы склонны задавать вопросы и не отвечать на мои, вам либо недосуг, либо вы не слишком заинтересованы в подобной беседе. Если так, просто дайте мне знать, и я отвяжусь.

Саша Немировский Алексей, мы в дороге и связь прерывиста. Идея заставить политиков держать экзамен на проф-пригодность давно носится в воздухе. К сожалению, это будет требовать поправок к конституции. А вот это уже... Показать больше 1 год назад

Жертвы и истязатели