Теория деградации и вымирания бесполезного большинства

Алексей Л Ковалёв. Падение интеллекта

...как средство спасения разумного человечества.

Теория деградации и вымирания бесполезного большинства - свежая струя в современном гуманистическом климате, рассматривающем жизнь каждого человека, независимо от его сущности, как высшую ценность. Закон жизни, видимо, не гуманизм и всеобщее... Показать больше

Алексей Ковалёв Мне кажется, понятие «гуманизма» было изначально истолковано слишком поспешно и поверхностно. И с тех пор, вместе со столь же узкими понятиями «промышленной революции» и «технологического прогресса»...Мне кажется, понятие «гуманизма» было изначально истолковано слишком поспешно и поверхностно. И с тех пор, вместе со столь же узкими понятиями «промышленной революции» и «технологического прогресса» приобрело безусловно положительный смысл в истории развития человечества.
Те, кого мы называем «гуманистами» – то есть современники Ренессанса и Просвещения, в своём справедливом восстании против засилия, обскурантизма и злоупотреблений церкви и возведении на высший пьедестал Человека, сосредоточились на очень определённом образе человека, который на долгое время оказался лишённым своей духовной сути. Следует отметить, что уже тогда существовали такие яростные противники этой идеологии, как Руссо.
Ренессансу удалось прервать древнюю духовно-религиозную традицию, скрыв своё предательство роскошным художественным расцветом не без участия таких тёмных гениев человечества, как Никколо Макиавелли, и светлых – как Леонардо и Микельанджело. Научная революция Бекона утвердила первенство «разбуженного» Ренессансом человека и его рассудка, пригасив в нём многие чаяния высокого духа. Просвещение теоретически обосновало права этого человека и поместило его на высший пьедестал. А затем промышленная революция постаралась с избытком обеспечить этого достойного человека всем необходимым. Всё это совершалось из самых чистых побуждений, во имя человека. За что, по наслышке, и рассматриваются эти эпохи традиционно, как великие шаги прогресса. Во имя человека. Человека плоти – ренессансного обитателя маккиавеллиевского государства, ясномыслящего хозяина природы беконианской науки, свободного правообладателя эпохи Просвещения и – безудержного потребителя наших времён.
Вот этот, возобладавший человек и подвергается сейчас необъяснимому на его взгляд унижению. Показать больше 1 год назад

Мне кажется, понятие «гуманизма» было изначально истолковано слишком поспешно и поверхностно. И с тех пор, вместе со столь же узкими понятиями «промышленной революции» и «технологического прогресса» приобрело безусловно положительный смысл в истории развития человечества.
Те, кого мы называем «гуманистами» – то есть современники Ренессанса и Просвещения, в своём справедливом восстании против засилия, обскурантизма и злоупотреблений церкви и возведении на высший пьедестал Человека, сосредоточились на очень определённом образе человека, который на долгое время оказался лишённым своей духовной сути. Следует отметить, что уже тогда существовали такие яростные противники этой идеологии, как Руссо.
Ренессансу удалось прервать древнюю духовно-религиозную традицию, скрыв своё предательство роскошным художественным расцветом не без участия таких тёмных гениев человечества, как Никколо Макиавелли, и светлых – как Леонардо и Микельанджело. Научная революция Бекона утвердила первенство «разбуженного» Ренессансом человека и его рассудка, пригасив в нём многие чаяния высокого духа. Просвещение теоретически обосновало права этого человека и поместило его на высший пьедестал. А затем промышленная революция постаралась с избытком обеспечить этого достойного человека всем необходимым. Всё это совершалось из самых чистых побуждений, во имя человека. За что, по наслышке, и рассматриваются эти эпохи традиционно, как великие шаги прогресса. Во имя человека. Человека плоти – ренессансного обитателя маккиавеллиевского государства, ясномыслящего хозяина природы беконианской науки, свободного правообладателя эпохи Просвещения и – безудержного потребителя наших времён.
Вот этот, возобладавший человек и подвергается сейчас необъяснимому на его взгляд унижению.

Дмитрий Гаранин Хорошо о Ренессансе, но у меня нет доверия и к предшествующей эпохе "древних духовно-религиозных традиций". Всё в непрерывном течении, изменении. Что в начале быпо прогрессивно, потом вырождается. 1 год назад